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            紅黃藍白綠,這是藏區的色彩!

            文章摘要:藏族最常使用和備受尊崇的顏色主要有白、藍、紅、黃、綠。這五種顏色是藏族原始宗教——“苯教”中代表五種本源的象征色。

              藏族最常使用和備受尊崇的顏色主要有白、藍、紅、黃、綠。這五種顏色是藏族原始宗教——“苯教”中代表五種本源的象征色。

              白色代表云,紅色代表火,黃色代表土地,綠色代表水。

              藍色:在沙壇城中代表中間位,因為佛教中具有方位意義的藍色不動如來佛代表著中間位,在藏戲中藍色的面具特指獵人的角色。

              藏藍色主要用以表現宗教題材為主的唐卡、壁畫中的各種憤怒神和護法神,這個顏色能最大限度的表現出憤怒神和護法神的法力、威嚴和氣質,并具有某中立體效果的色相感覺。

              具有鮮明藏民特色的藏式門簾、農村和城鎮中所用帳篷上的吉祥圖案也基本上是藏藍色的布粘貼或者縫制而成,以表吉祥富足。

              黃色:代表興旺,同時也象征著土地。佛教方位意義中,代表南方的寶生佛為金黃色,所以藏傳佛教繪畫中的方位表示中,沙壇城的南面方向必須用黃色表示。

              藏傳佛教五大教派中的“格魯派”的特定顏色也是黃顏色,此派僧侶所著袈裟和僧幅都是黃色。藏戲中代黃色面具的角色,則代表著高僧大德。

              是最高貴的象征,一般專用特性的顏色,它代表了某種固定的身份,具有典型的符號意義。石黃即是黃色顏料的一種礦物色,是各種宗教用品、佛像衣裝,特別是高僧、活佛的居室和袈裟、衣裝等的專用色,因此普通出家人和俗人一般是不穿黃色的。

              藏傳佛教繪畫中用于佛像、寺廟金頂以及唐卡、壁畫上的金黃色是由世代從事溶金工藝的工匠對純金進行特殊工藝加工后,使其變為可以用毛筆隨意涂繪的金粉,或加工成薄如蟬翼的金箔在金屬或墻壁上直接粘貼而成。另一種在銅制金屬表面鍍金的工藝叫“火鍍金”,是溶解金粉于水銀中,涂于器物表面,通過加熱,水銀揮發,金身就鍍成了。

              黃色是宗教用品、高僧、活佛的專用色,所以在藏族地區的民居住宅中,同樣是不使用黃色的,黃色也是黃教的色彩象征。

              紅色:話說二千五百年前佛教的發祥地印度,信眾們把紅色看做是所有顏色中價值最低廉和最不起眼的顏色。他們運用紅色作為出家人的著裝色,是為了以此表示他們的超脫、不求外表,但求精神的完美愿望,并且用俗家人認為的這種最不得體的色彩裝束起來,不受外界俗事干擾,專心從事佛事的作用。紅色也成為了高僧、出家人和寺廟的專有、獨享色。

              沙壇城中的紅色表示西方極樂世界的教主阿彌陀佛是紅色的。佛教文化中,紅色又是權勢的象征。藏戲中戴深紅色面具的角色代表國王,淺紅色面具代表臣相。

              藏族建筑中運用的紅色,可能與雪域高原的原始宗教“苯教”有關。“苯教”把“寧福”分為“神、人、鬼”三個境界,藏族同胞認為在臉上涂上赭紅色染料可以避免鬼的侵犯,隨著時代發展和信仰的表化,人們不再往臉上涂紅色,而是在建筑中保留了下來。

              白色:沙壇城中的東方用白色來表現,因為佛教中具有方位意義的白色金剛薩捶代表著東方位。在藏戲中白色面具特指男性角色。

              高壽老人本命年時會特意穿一件繪有日月圖案的白色上衣,以示吉祥。

              綠色:沙壇城中的北面方向用綠色來表現,在佛教中具有方位意義的綠色不空成就佛代表著北方。

              藏族傳統色彩運用習慣

              色彩是一個抽象而神秘的概念,它必須依附于具體的形態而存在。色彩在繪畫藝術中是表達情感的重要手段,在生活中它又是裝點生活的重要元素。生活在不同空間中的人們,對于色彩的理解也各不相同,對于不同顏色的鐘情程度也有著很大的差異。

              地處青藏高原的藏民族在長期的生產和生活中,也形成了自己民族對于色彩的認識,不論是雄渾的藏式建筑,還是精妙絕倫的藏族繪畫,對于色彩的演繹,都始終讓人感覺到濃濃的"藏味"。

              藏族藝術通過吸收、借鑒印度、尼泊爾和內地中原等地的藝術營養而逐漸形成獨具民族和地方特色的藝術形式,構建出形式多樣的外延和豐富獨特的內涵。它保持著原始生態的本性和神奇靈動的生命力,并成為一個意味深長的符號——濃縮質樸的民族信仰及淳厚的人性情感,與中國文化血脈同根同源,又傳達著本民族獨一無二的文化風格與氣質。

              藏族色彩藝術的外延體現

              藏族色彩折射的外延豐富繁復,集中體現了藏民族對藝術的追求,具有異于他族的明顯特征和較高的藝術價值。唐卡、壁畫、建筑、雕塑、民間工藝、民俗生活等無一不在對藏族色彩藝術進行詮釋。

              1. 唐卡

              唐卡是用彩緞裝裱而成的卷軸畫。品種和質地多種多樣,多數在布面和紙面上繪制,亦有刺繡、織錦、貼花等,是藏族繪畫最具代表性的藝術門類。所繪制的圖案形象逼真,色彩絢麗,富有強烈的裝飾性。

              有的還在五彩繽紛的花紋上,把珠玉寶石用金絲綴于其間,金彩輝映,顯得格外燦爛奪目,具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩以及獨特的藝術風格,歷來被人們視為珍寶。

              它們的繪制用料十分講究,從礦物、植物和純金、純銀中提取加工而成,常用赤金、白銀、朱砂、藏石青石綠等名貴顏料,并添加一定比例的動物膠和牛膽汁,因此經歷千百年仍然色澤鮮艷,栩栩如生。

              2. 壁畫

              傳統藏傳壁畫制作與著色的每一道工序都非常嚴謹,要經過壁面處理、舉行宗教儀式、起草、落稿、著色、暈染、描金眼、瀝粉堆金、勾線、開眉眼、壓磨金線、罩光和開光等步驟,最講究的還是描金。

              初期受中亞、南亞藝術的影響較多,模仿的痕跡明顯,有的直接為外域藝術家所繪。故早期色彩簡練拙樸,多為深色背景,人物用紅色為主的暖色調繪出,景物用白、綠、藍色點綴。

              但在其后漫長的藝術實踐過程中,經和民族傳統技法相融,逐漸形成了獨特的以墨線勾勒為風骨,施以重彩鋪底,重點暈染,圖案化、裝飾化的高原畫風和民族風格,并注重衣飾的刻畫表現和明暗關系的處理等。勾勒除用筆遒勁的墨線外,還施以各種彩色復線,尤其是金線的創造性發揮,使畫面色彩具有色亮凝重、富麗堂皇的特點。

              3. 建筑

              藏族建筑藝術的色彩風格鮮明,既有極強的傳統規范,又體現了人與自然和諧的理念。喇嘛教義規定,凡經堂和塔必須刷成白色,白墻面上必須用黑色的窗框、紅色的木門和棕色的飾帶,紅墻上則必須用白色和棕色的飾帶,屋頂及飾帶的重點部位必須鎏金。

              金頂是藏族宮殿、寺院、佛塔建筑的重要組成部分和高級建筑裝飾,頂面為銅質鍍金桶型長瓦,是藏民族建筑特有的一大奇觀。目的是讓主體建筑突出于群殿和城鎮建筑群之上,更顯宏偉氣勢。濃厚的宗教色彩,鮮明的黑、白、紅搭配,獨到的結構使藏族建筑顯現出一種令人震懾的力量。

              4. 雕塑

              藏族的雕塑品類繁多,主要有圓雕和浮雕兩種。多采用銅、石、泥、金、銀、玉、木、骨等材料,但又不是單純的雕和塑,還包括了各種裝飾和色彩的運用,以世俗情感為之配備了飄帶、臂環等。將貴重的瑪瑙、綠松石等寶物鑲嵌在造像上,令其色彩絢爛、華光閃閃。富有節奏而靈動的整體效果使雕塑襯托出佛國的美好世界,亦蘊含著世俗情味。

              酥油塑也是藏族獨特的一門藝術,它色彩豐富、觀感細膩,是色彩藝術中的“婉約派”。它“以藏族日常酥油為原料,塑成佛祖、天神、人物、動物以及各種花草、宮室建筑等形象,并有機地組合成佛經故事以及重大歷史故事的藝術品”,在藏傳佛教文化圈和藝術界享有很高的聲望。其色彩柔和清麗,常以金線描繪和裝飾富麗的法衣,甚至連衣服的皺褶、手足的變化都仔細刻描,使整個作品富有立體感,栩栩如生。

              5.民間工藝

              藏域圣地圣跡比比皆是,民間美術與工藝中的藏族服飾、藏戲、哈達等更是藏族傳統藝術寶庫中的奇葩,在色彩上已形成自己的風格和民族特色。

              藏族同胞所崇尚的色彩多為黑、白、青、紅,搭配對比強烈而又和諧統一,在服飾中善用色塊遞增和排比規律,常大膽運用紅與綠、白與黑、赤與藍,并且巧妙地搭配金絲銀線,取得非常明快、和諧、強烈的色彩效果。

              6.民俗生活

              在民俗生活中無處不見色彩崇拜的印記。如過新年時,家家戶戶在各自的門窗、梁柱、灶頭上和木質家具上用白面點白點或劃白線,貴客臨門,主客雙方互贈雪白的哈達,表達彼此間真誠、純凈的善意。黃色哈達則只能作為朝拜佛祖的敬謁禮品,只有活佛、高僧大德才能披掛黃色袈裟。“達崔朗昂”即五彩哈達(白、藍、紅、綠、黃5種色相配),是獻給活佛、菩薩或結婚等隆重場合才能使用的。

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